Namaz Kılınması Mekruh Olan Vakitler

İbadetlerin makbul olduğu zamanlar, mutlak ve nisbî kerâhet vakitleri ile namazda Sünnet-i Seniyye’ye uymanın manevi ehemmiyeti.

Rasûlullah Efendimiz; namazların kılınacağı vakitleri bildirmiş, namaz kılınmaması gereken kerâhet vakitlerini de öğretmiştir.

MUTLAK KERÂHET VAKİTLERİ

Hiçbir namazın kılınmayacağı mutlak kerâhet vakitleri:

•Güneşin doğuşundan itibaren yaklaşık 45 dakika.

• Güneşin tam tepede olduğu (öğle ezanından önceki) 45 dakika.

•Güneşin batmasından önceki 45 dakika. (Müslim, Salâtü’l-müsâfirîn, 293 [831]. Bkz. Ebû Dâvûd, Tatavvû, 10 [1277], Cenâiz, 55 [3192])

Kerâhat vakitlerinin süresi, mevsim ve coğrafyaya göre değişir. Ekvatora yakın bölgelerde 20-25 dakikaya kadar kısalır. (Bkz. https://hicritakvim.org/israk-vaktinin-tayini) Bu üç vakitte hiçbir namaz kılınmamalıdır. Ancak kişi ihmâl edip, o vaktin ikindisini geciktirdi ise, bu vakitte ikindiyi farzı ile edâ eder.

Bu vakitlerdeki kerâhetin, mecûsîlerin ibâdet vakitlerine muhalefet etmek ve İslâm şahsiyetini inşâ etmek için olduğu bildirilmiştir. Başka hikmetlerini de Allah bilir.

NÂFİLE NAMAZLARIN MEKRUH OLDUĞU VAKİTLER

Nâfile namaz kılmanın mekruh olduğu vakitler:

•Sabah namazı / fecir vaktinde, sabahın iki rekât sünneti dışında bir nâfile namaz kılınmaz.

•İkindi namazı kılındıktan sonra vakit çıkana / güneş batana kadar.

•Akşam namazı vakti girdiğinde, farz kılınana kadar.

•Cuma günü hatibin minbere çıkmasından sonra. (Merğinânî, el-Hidâye, I, 269-271)

İBADETTE SÜNNET-İ SENİYYE’YE RİÂYET

Hayatımızı O’nun sünnetine göre tanzim etmek ve namazı da O’ndan gördüğümüz üzere kılmakla emrolunduk. Şu kıssa Sünnet-i Seniyye’ye riâyetin mânâsını ne güzel anlatır:

Tâbiînin büyük âlimlerinden Saîd bin Müseyyeb g; ikindiden sonra, iki rekât nâfile namaz kılan bir kişi gördü. (Kerâhet vakti nâfile namaz kılan bu zâtın yaptığından hoşlanmadı.) Namaz kılan kişi ona;

“–Ey Ebû Muhammed! Allah Teâlâ, namaz kıldığım için bana azâb eder mi?!.” diye yaptığını savunmak istedi. Saîd bin Müseyyeb Hazretleri de;

“–Hayır! Cenâb-ı Hak sana namaz kıldığın için değil, lâkin Sünnet-i Seniyye’ye muhalefet ettiğin için azâb eder!” buyurdu. (Dârimî, Mukaddime, 39/442)

Kaynak: Osman Nuri Topbaş, Mü'minin Hayatında Namaz ve Zekât, Yüzakı Yayıncılık

İslam ve İhsan