Yaraya Merhem Sürmeden Önce Temizlemek Gerekir. Maneviyatta Da Böyledir!

İç âlem temizlendikçe, o iç âleme Cenâb-ı Hakk’ın cemâlî sıfatları tecellî eder. Nasıl ki bir yara varsa, önce o yaranın üzerindeki cerahat temizlenir, sonra sürülen merhem fayda verir; cerahatin üzerine sürülen merhem ise hiçbir fayda sağlamaz.

İlâhî azameti idrak edebilmek için bir kul, önce nefsânî arzuları ve fücuru bertaraf etmelidir. Ancak bu şekilde kalp, takvâ ve merhametle mesafe kat eder. Nitekim Cenâb-ı Hak:

“Arınan kurtuluşa ermiştir.” (A‘lâ Sûresi, 14) buyurmaktadır.

İç âlem temizlendikçe, o iç âleme Cenâb-ı Hakk’ın cemâlî sıfatları tecellî eder. Nasıl ki bir yara varsa, önce o yaranın üzerindeki cerahat temizlenir, sonra sürülen merhem fayda verir; cerahatin üzerine sürülen merhem ise hiçbir fayda sağlamaz.

Onun için kalp temizlenmelidir ki, Cenâb-ı Hakk’ın rahmet, af ve merhamet gibi cemâlî sıfatları o kalpte tecellî etsin. Dolayısıyla bedenin temizliği gibi kalp de necasetten temizlenmelidir. Bu temizlik; şirkten başlayarak riya, gurur, kibir ve benzeri bütün kötü huylardan arınmayı gerektirir.

Kalp böylece cemâlî sıfatlarla müzeyyen hâle gelir; adeta billur bir avize gibi parlar.

Nasıl ki berrak bir suya bir damla necaset düşse o su içilmez hâle gelir; kalp de böyledir. Kalbe düşen küçük bir kir dahi onun safiyetini bozar.

Bu sebeple kalp, selîm hâle gelmelidir. Nitekim Cenâb-ı Hak:

“Ancak Allah’a selîm bir kalp ile gelenler müstesna.” (Şuarâ Sûresi, 89) buyurmaktadır.

İnsan, tertemiz bir fıtratla dünyaya gelir; yine tertemiz olarak Rabbine dönmeye gayret etmelidir.

İslam ve İhsan