İnsanın iç dünyasındaki harp meydanında, en güç bertaraf edilecek olan menfî temâyülün en şerlisi “hased”dir. Kökü çok derinlerde olan bu menfî temâyülü söküp atmak güç olduğu gibi o bir defa kök salıp yerleşince de insanı dâimî bir huzursuzluğa mahkûm eder.
Hayatta her şeye nefsâniyet penceresinden bakmaya karar verip kendini o yönde şartlandıranlar Rahmânî sadâlara sağır, rûhânî vitrinlere âmâ kesilirler.
Türk edebiyatının büyük şairlerinden Fuzûlî'nin Su Kasîdesi'nden iki mısra ve anlamı...
Hizmet, Cenâb-ı Hakk’ın biz kullarını mes’ûl kıldığı ictimâî bir kulluk vazifesidir. Mü’minin hayâtı, mahlûkâta hizmetle mânâ derinliği, bereket ve ulviyet kazanır. Fânî varlığını Allah yolunda hizmete adayan kişi, ölümsüz olan rûhunu ebediyyen âzâd etmiş olur.
Dr. Şemseddin Kırış "’Sahih Dini Bilgi Üretimi’ Söyleminin Açmazları” üzerine yazdığı yazıda son zamanlarda “sahih dini bilgi üretimi” kavramsallaştırmasını değerlendiriyor. Kırış, “Sahih bilgi nedir? Dini bilgiye kalbimiz nasıl mutmain olur? Dini bilgi ve bilimsel bilgi arasındaki farklar nelerdir?” vb. sorulara açıklık getiriyor.