Bilmeden Necis Elbise İle Namaz Kılanın Namazı Geçerli midir? Ne Kadar Necaset Namaza Engeldir?

Bilmeden necis elbise ile namaz kılanın namazı geçerli midir? Ne kadar necaset namaza engeldir? Sizlerden gelen soruları ve dinî meselelere dair merak edilenleri Dr. Öğr. Üyesi Ahmet Hamdi Yıldırım cevaplıyor.

Namazın şartlarından bir tanesi necasetten taharettir. Yani şeriatımızın, dinimizin pis kabul ettiği şeylerdir.

Şimdi mesela çamuru vesaireyi, tozu toprağı da bizim halkımız pis kabul eder. İşte ne bileyim, girmişsin bir ayakkabı tamircisine, üstün başın işte yağlanmış, kirlenmiş veya çilek yemişsin, üzerine dökülmüş, gömleğin kirlendi denir. Ama bunlar şeriatımızın kir kabul ettiği şeyler değildir.

Kir nedir? Vücuttan, önden, arkadan çıkan abdesti bozan şeylerdir veya vücuttan çıkan pis olan irin vesaire gibi şeylerdir. Yani kandır, irindir ama tükürüktür, sümüktür, balgamdır; çok affedersiniz, bunlar şeriatımızın pis kabul ettiği şeyler değildir.

Kandır efendim, besmelesiz kesilmiş hayvan, murdar hayvandır. Bunlar pis olan şeylerdir. Şarap yine pis olan şeydir.

Binaenaleyh bunlar eğer kişinin namaz kıldığı yerde, seccadesinde, vücudunda veya elbisesinde varsa; şeriatımızın, dinimizin pis olarak kabul ettiği önden arkadan çıkan idrardır, efendim gaytadır veya vücuttan çıkan kandır, irindir gibi şeyler, efendim ağız dolusu kusmuk, şaraptır, meytedir, leştir.

Namazı Tekrar Kılmak Gerekir

Bunlar şeriatımızın haram kabul ettiği ve pis kabul ettiği şeylerdir. Bunlar insanın vücudunda bulunursa veya secde ettiği yerde veya elbisesinde bulunursa, bu durumlarda şart yerine gelmediği için namaz sıhhat şartlarından uzak kılınmış olur. Bunun da anlamı, namazın tekrar kılınmasının gerekliliğidir.

Eğer bir kimse mesela vücudunda kan varken, elbisesinde kan varken namaz kılmışsa, o namazı tekrar kılması gerekir. Bunun işte Hanefi mezhebinde affedilen bir miktarı vardır. Şafii mezhebi daha katıdır bu hususta. Onlar kesinlikle bu tür şeriatın pis kabul ettiği şeylerin bulunmamasını şart koşarlar.

Hanefi mezhebi işte sıvılarda ayrı, katılarda ayrı; böyle muaf tutulan, işte sıvıysa bugünkü 1 lira kadar bir yüz ölçümüne sahip ise affedilen miktar denir.

Eğer bilmeden kılınmışsa, yani namazlarınızı kıldınız da işte akşam fanilanızı değiştireceksiniz. Orada baktınız ki ufak bir miktar, bir vücudunuzdaki çıbandan vesaireden gelme bir kan var.

Abdesti Bozar mı?

Bu abdestinizi bozar mı? Bozar. Ama o necaset sizin namazınıza mani olur mu? Olmaz.

Binaenaleyh gömleğimde, fanilamda, atletimde bu kadar bir kan gördüm, tekrar namazımı kılmam gerekir mi? Necasetten taharet gereği affedilen miktardır. O gerekmez ama hadesten taharet, yani abdestinizi bozdu mu? Bozdu. Ondan dolayı tekrar abdest almanız gerekirdi. Abdest almamışsanız namazınızı kılmanız lazım gelir.

Veya dışarıdasınız, az bir miktar, bir tırnak ucu kadar bir miktar kan gelmiş gömleğinize ama çıkartma vesaire filan etme imkânınız da yok. Onunla idare edebilir misiniz? İdare edersiniz ama imkân bulduğunuzda onu derhâl değiştirmeniz lazım gelir.

Hasılıkelam, eğer bir kimse elleri kanlı namaz kılıyordu veya tıp alanında çalışıyor, laboratuvarda çalışıyor, gömleğine kan bulaşıyordu ve abdest almadan da, yani üzerindeki necaseti yıkamadan da namazına devam ediyordu; namazlarını iade etmesi gerekir.

Ama bir kimse böyle bütün namazlarını nasıl kıldı, ayrı bir mesele.

İslam ve İhsan