Ezan Müslüman İçin Ne İfade Eder?

Ezanın Müslüman hayatındaki yeri, namaza verilen öncelik ve sahabe ile selef örnekleri ışığında ezanın hayata etkisi anlatılıyor.

Ezan okunduğu zaman, sâlih mü’minler âdetâ hayatı durdururlar. Cenâb-ı Hakk’a olan vazifelerine öncelik verir, sonra halka karşı vazifelerine yine kalpleri Allâh’a bağlı kalmak kaydıyla devam ederler. Bu husûsiyet en başta Peygamberimiz’in vasfı idi.

EZANIN MÜSLÜMAN HAYATINDAKİ YERİ VE ANLAMI

Hazret-i Âişe radıyallahu anha buyurur:

“Ezan okunduğu vakit; Peygamberimiz, âdetâ bizi tanımaz hâle gelirdi.” (İbnü’l-Muzaffer, Garâibü Hadîsi Şu‘be, I, 16) Yine Âişe Vâlidemiz’den rivâyet edilir:

“Allah Rasûlü sallallahu aleyhi ve sellem evinde ailesinin işleriyle meşgul olurdu. Ezânı duyunca da hemen namaza çıkardı.” (Buhârî, Nafakāt, 8)

Selef-i sâlihînden; kaldırdığı çekici ezan okunmaya başladı diye, vurmayıp bırakan, kumaşa geçirdiği iğneyi öylece terk edip, derhâl namaza koşan zâtların kıssaları nakledilmiştir. Müslüman çarşılarının manzarası şuydu: Namaz vakti girince esnaf, dükkânını kilitlemeye dahî ihtiyaç duymadan, şöyle bir perde çekip camiye koşardı. Yûnus Emre Hazretleri ne güzel söyler:

Allah buyruğun tutgıl, namazın kılıp gitgil,

Namazın kılmayınca zinhar varmagıl işe!

Namaz, mü’minin en öncelikli vazifesidir. En fazîletli namaz da, ezan okunur okunmaz, ilk vaktinde ve mümkünse cemaatle kılınandır. İlk vaktinde kılınan namazın ayrı bir huzuru olur. Cenâb-ı Hak namaza öncelik verenlerin işlerine ayrı bir bereket ve kolaylık ihsân eder. Fakat mâzeretsiz olarak namaz geciktirilirse feyzi azalır. Onun geciktirilmesine sebep olan işlerin de bereketi olmaz. 

Kaynak: Osman Nuri Topbaş, Mü'minin Hayatında Namaz ve Zekât, Yüzakı Yayıncılık

İslam ve İhsan